Por Virginia Martín (conclusión)

Conclusión final

En el primer posteo, correspondiente al eje uno, relación medios, discurso, poder, utilice unas imágenes, la primera es de un paro de los piqueteros, donde se ve que hacen disturbios la mayoría de las veces como se ve en la imagen por ejemplo quemando gomas y tapándose la cara, la otra imagen utilizada es la de la marcha del campo. Elegí estas imágenes y este tema porque a los piqueteros se los ve como personas del sector social bajo, en cambio a los campesinos se los ve como clase social alta. El texto leído en case de Pascual Ignacio Calicchio, dice que a los piqueteros se los considera personas de la clase baja, por ser violentos y que utilizan a los medios de comunicación, por ejemplo la televisión, para hacer llegar sus reclamos mas lejos ya que el poder de los medios es mucho mayor que el que ellos poseen. Utilicé también a los del campo, porque también usaron a los medios de comunicación para que su reclamo llegara más lejos, y se aprovecharon de que varios de los medios de comunicación son oponentes al Gobierno actual, para que de alguna u otra forma estuvieran de su lado. Los medios de comunicación tienen un discurso particular, que hace que los ciudadanos al estar tan pendientes de lo que pasa en los medios, se crean todo lo que en ellos se cuenta. En este posteo trate de relacionar a los medios de comunicación con su poder y sus discursos, y a quienes lo usan como medio para llegar mas lejos.

En el segundo posteo, quise demostrar como las clases sociales altas hacen una discriminación hacia las otras o como se burlan de las costumbres y vocabularios de las clases las bajas. Use un video de you tube de Yo Soy Betty La Fea, específicamente el capitulo 11 donde una de las personas que trabaja en la empresa, y quien se las da de pertenecer a la alta sociedad, le pregunta a Betty y sus amigas dónde puede ir a almorzar, pero cuando estas le responden que al Corrientazo, ella no entiende de que le esta hablando, debido a que su vocabulario es diferente al de ellas quienes pertenecen a otra clase social. Acá entra el significado de las palabras, y la explicación que se le da a la otra persona para que pueda estar en sintonía y entender de qué se esta hablando. Los medios de comunicación, muestran a partir de esta novela, que la cultura dominante de la sociedad de Betty, es diferente a la de las clases sociales altas. A pesar de que la novela sea de un país determinado, llega a todas las sociedades por igual, ya que no varía el espacio y el tiempo, porque en todos lados pasa exactamente lo mismo. La cultura mediatizada de Betty la fea, muestra los conflictos que conforman a las diferentes clases sociales, los mundos donde se sigue manifestando la contradicción social.

Para el tercer posteo decidí usar una de las notas vistas en clase, del diario Clarín, donde se cuenta como viven los jóvenes de hoy en día a partir del uso de las nuevas tecnologías que existen a escala global.

La globalizaron ha provocado que los jóvenes estén conectados por medio de las tecnologías. Que se pueda hablar de una comunicación global tecnológica. Los jóvenes son los principales convocados por estos aparatos modernos, son quienes mas entienden de ellos, ya que en la gran mayoría nacieron en la era tecnológica. Nuestro mundo actual esta conectado por medio de las redes sociales, quienes aparecieron gracias al uso de Internet de la gran mayoría de los jóvenes.

A pesar de esto, muchos de los jóvenes, quienes pertenecen a clases sociales bajas, no tienen la misma posibilidad de utilizar estos aparatos tecnológicos de la misma manera que otros, pero igual lo hacen, aunque de forma menos seguida.

Nuestros jóvenes a escala global esta atrapados por las nuevas tecnologías.

Por Giannina Ojeda (conclusión)

Conclusión final

Los medios tienen una forma de llevar a cabo la comunicación; cada empresa construirá las noticias, jerarquizará la información, publicará determinadas imágenes y titulará en base a los intereses que persigue. En algunos casos se hace más evidente su postura, que en otros. Lo que intentan lograr es convencer al receptor de que «esa» es «la verdad», generando cierto poder en sus discursos. Cabe destacar que no es lo mismo un accidente o una catástrofe natural que una disputa de ámbito político.

La mediatización es aquel proceso que será llevado a cabo para mostrar de forma pública algo. En mi caso, opté por un grupo de Hip-hop que, mediante canciones, reflejan la realidad que vivieron y viven los integrantes de la banda. Mediatizan sus vidas (de forma parcial) a través de sus letras.

Actualmente en 90% de los jóvenes se encuentran relacionados con las nuevas tecnologías e insertos en un mundo globalizado, pero un 10%, por el contrario, está excluido. La globalización acorta el tiempo y el espacio haciendo fácil y ágil una comunicación, el enterarse noticias de cualquier parte del mundo, entre otras cosas. Este gran avance en el campo tecnológico y de la comunicación logró cambiar aspectos de la vida cotidiana de las personas. A su vez, estos cambios dependen de los usos que las sociedades hagan de ellos.

Por Virginia Martín (Tercer eje)

TENDENCIAS : LA GENERACION DIGITAL
Los chicos enchufados todo el día a la tecnología son cada vez más

CONECTADO FULL TIME. Eugenio se levanta cuando suena el celular. Y desayuna mientras lee el diario on line.

Georgina Elustondo
geulstondo@clarin.com

¿Despertador? Ni hablar. Los saca de la cama la alarma del celular. O el iPod, o la computadora, al activar las órdenes que programaron con relativa anticipación. Viajan en colectivo o caminan por la calle ajenos a los "sonidos" de la ciudad, enchufados a su reproductor de música digital, frenando el paso cada tanto para enviar o chequear mensajes de texto con su teléfono celular. Usan el chat y el messenger para "charlar" con sus amigos, publican historias y fotos en Internet con la naturalidad de quien escribe un recado en papel e incorporan rarezas tecnológicas con la facilidad intuitiva de quien mamó esa lógica desde la cuna. Son la generación digital, adolescentes y jóvenes hiperconectados que viven lo virtual y lo digital como un estilo de vida y un modo de relación social y personal.

Juegan, leen, estudian, escuchan música, sacan fotos, se vinculan, se hacen amigos y hasta se "encuentran" a través de Internet o de sus cada vez más polifacéticos celulares o agendas electrónicas. Para cientos de miles de adolescentes argentinos, la web, la tecnología y los entornos digitales son mucho más que un ingrediente clave en su cotidianeidad: son, sobre todo, un rasgo fundamental (y distintivo) de su propia identidad. "No ven las nuevas tecnologías como una forma de vincularse. Para ellos es 'la' forma de vincularse. Está totalmente incorporada a su cultura y a su subjetividad", explica el psiquiatra Julio Moreno, especializado en temas de Internet.

Les resulta impensable comprar un rollo de fotos o enviar una carta en papel a través de una oficina de correo. Para ellos, enciclopedia es sinónimo de Encarta y el diccionario es una página web donde ingresar una palabra y obtener al instante su significado, su sinónimo o el mismo término en otro idioma.

No hablamos de un grupo minoritario. El fenónemo, aunque en distintos grados (y de acuerdo a las posibilidades de acceso de cada sector) atraviesa a toda la sociedad. Según un relevamiento de la consultora Prince & Cook, el 42% de los usuarios de Internet argentinos tiene menos de 25 años. Y casi 2 de cada 10 todavía no cumplieron 18.

"Cada vez se conectan más los menores de 14. Los adolescentes son el consumidor por excelencia de productos tecnológicos multimediales. Navegan y chatean desde el celular, son los que envían más mensajes y los que más se bajan aplicaciones a teléfonos y PCs. Es el segmento más deseado por las compañías", dice Pablo Tedesco, de Prince & Cook.

"Son la generación learning-by-doing: aprenden haciendo. Tienen una gran adaptabilidad tecnológica y se manejan casi intuitivamente con los nuevos dispositivos", agrega. Matías Attwell, gerente general de Terra Argentina, coincide. "Hay capacidades que se pueden trasladar de una tecnología a otra, porque tienen lógicas y patrones comunes. Ellos nacieron con la nueva tecnología. Les resulta familiar".

Con la misma naturalidad con que sus padres levantan el teléfono o deambulan con el zapping, cientos de miles de adolescentes incorporan a diario tecnologías que están cambiando la forma en que se relacionan entre ellos y con el mundo. El lugar de encuentro ya no es la plaza, la esquina ni el club: es Internet.

"Los chicos se conectan porque allí están sus amigos. Y es un fenómeno asociado también a la restricción del espacio público. Por la inseguridad, por las corridas o porque los ambientes se achican, los lugares de encuentro se reducen. La gente se refugia en el ciberspacio porque es una manera de no estar solos y de estar comunicados", explica Susana Finquelievich, investigadora del Conicet y presidenta de Links, una asociación que promueve la Sociedad de la Información.

El concepto tradicional de comunidad —y de grupo— se redefine en el marco de esta nueva tendencia. "Los códigos y reglas de esas relaciones son diferentes. Pueden fingir ser otros, abandonar conversaciones sin despedirse o entrar al chat como invisibles. Los contactos se vuelven más líquidos, más evanescentes, pero también se generan lazos y vínculos que no existirían de otra manera", dice Moreno.

El interés por la tecnología es creciente. "En ningún país de Latinoamérica hubo una explosión como la que se dio en Argentina. Nuestro país sigue teniendo una clase media muy educada e interesada en generar contenidos", dice Attwell. Los números lo respaldan: en el sitio "local" de Terra los argentinos crearon 12.000 blogs en cinco meses y generaron 663.000 fotologs (1.800 por día) desde marzo del 2005.

Diarios íntimos, pero públicos. Fotos personales, pero al alcance de todos. Contradicciones que, en la era digital, dejaron de serlo. "Ponés tu historia en la web, la gente la sigue. No te conoce pero sabe lo que te pasa, te tira consejos. En la web siempre vas a encontrar gente como vos, algo difícil de lograr en la vida, en la escuela o en el country. Nunca te sentís solo y es más barato que el psicólogo", dice Franco, que tiene 16, va al colegio San Andrés y prefiere obviar su apellido porque, dice, su papá "no entiende estas cosas de él".

Correos electrónicos. Canales de chateo. Listas de mails temáticos. Muds. Blogs. Fotologs. Todo un mundo... El que viven los chicos de hoy.

Los jóvenes de hoy viven prácticamente para las tecnologías, dependen ampliamente de ellas, y esto sucede en todo el mundo. Y en todas las clases sociales. Aunque se puede decir que varios no disponen de las tecnologías en sus casas, se las arreglan de alguna u otra forma para poder disfrutar de ellas. Los chicos de hoy por medio de estos aparatos, que se los ha llamado nuevas tecnologías, organizan sus días.

Algunos de los procesos de globalización que encierran a los jóvenes son por ejemplo las redes sociales, o el uso del Internet. Proceso a través del cual, los jóvenes se mantienen en contacto en forma global. A pesar de que las diferencia sociales que existen hoy en día en todo el mundo, ningún joven se pierde de usar una computadora, una play stayon, un celular con cámara.

La tecnología avanza a escala global año tras año. Y uno de los principales beneficiados o perjudicados, según el pensamiento de cada uno son los jóvenes.

Las nuevas tocologías han cambiado las culturas en el mundo entero, las costumbres ya no son las mismas a las de antes, se puede decir que el mundo gira alrededor de estos aparatos que atrapan a todos ya sean de una u otra clase social.

Los jóvenes viven frente a la pantalla de la computadora, por más que a veces no estén haciendo nada, simplemente apreciarla. Muchos de los jóvenes de las clases sociales bajas que no poseen ni computadora ni Internet en su casa disponen de los ciber café, centros donde se puede hacer uso del Internet, pero donde al tener que pagar para poder disponer de este, el uso que se le da es mucho más mínimo.

Por Giannina Ojeda (Tercer eje)

(*) Imágen propia

¿Los pobres llegan a la tecnología?

La imagen muestra a un joven de clase media baja, el cual se encuentra en su primer contacto con una computadora.

Silverstone, en el capítulo 11 «La Comunidad» de ¿Por qué estudiar los medios?, escribe lo siguiente: «Sentimos la necesidad de pertenecer. Y necesitamos la confirmación de que realmente pertenecemos.» Una persona excluida, por la falta de educación y capacitación que posee, no logrará «pertenecer». En el año 2006, Rosalía Winocur escribió: (en México) «el Estado ha generado una serie de iniciativas de desarrollo computacional para los jóvenes».Una medida similar es la que se necesita en Argentina, no basta con en plan que se centra en la entrega de Notebook’s sin que haya una capacitación previa.

Por otro lado, esta autora remarca que «respecto a los usos, competencias y preferencias en la red, los jóvenes provenientes de sectores populares mostraron las mismas destrezas y habilidades que los de clase media»; esto quiere decir que, por más que no tengan un fácil acceso a las tecnologías, tampoco están exentas de ellas.

De acuerdo con las palabras de Winocur, cito lo siguiente: «los jóvenes internautas reniegan de los encasillamientos a los que son sometidos en el mundo real, particularmente los que los condenan a la estigmatización, rechazo o marginación, negándoles oportunidades de integración, participación y ocupación plena en muchos ámbitos significativos de su vida cotidiana»; esto podría asociarse al anonimato que hace Internet de cada internauta (puede utilizarse información falsa sin inconvenientes). Es una forma de «esconderse» y crear una realidad virtual que nada tenga que ver con la vida real.

Por su parte, Roxana Murduchowicz en Los jóvenes y las pantallas: nuevas formas de sociabilidad, dice que «la relación de los jóvenes y las pantallas no puede abordarse sin tomar en cuenta las brechas sociales que existen entre los jóvenes “conectados” y los “desiguales y desconectados”» (éstos últimos, carentes de domicilio fijo, documento de identidad, de crédito, de acceso a la información y dinero); si esto se asocial a la accesibilidad, puede agregarse una frase de Barbero «lo que el ciudadano necesita del sistema educativo es que lo capacite para poder tener acceso a la multiplicidad de escrituras y discursos en los que se producen las decisiones que tanto lo afectan en los planos laboral, familiar, político y económico».

En resumen: los que pertenecen al sector popular son marginados; no cuentan con una adecuada capacitación para manejarse con las tecnologías; esto trae como consecuencia su exclusión y, por ende, un muy pequeño contacto con la globalización (los que les pueden proporcionar medios como la televisión: informarse de acontecimientos ocurridos en cualquier parte del mundo, por ejemplo).

Aquí, los sectores pobres de la sociedad están más desprotegidos que nunca a falta de inclusión por parte del Gobierno. Esta claro que la globalización llega a todos los rincones del mundo, pero no a todos los de la sociedad.

Por Virginia Martín (Segundo eje)

Fragmento de Betty la Fea (capítulo 11)

En este capítulo de Yo soy Betty la Fea, se puede ver como dentro de las diferentes clases sociales se hace utilización de distintas palabras que cuando para una clase tiene un significado para la otra tiene otro totalmente diferente, mientras que para Betty y sus amigas del trabajo, las cuales pertenecen a la misma clase social que ella, el lugar a donde van a almorzar llamado “El Corrientazo”, es un lugar donde hacen comidas caseras, como por ejemplo chicharrones, para Patricia, otra empleada, la cual quiere hacerse pasar como miembro de una clase social alta cuando en realidad pertenece casi que a la misma clase que Betty, en ese restaurante piensa que sirven comidas que come la alta sociedad, pero se ve que ella quiere aparentar, porque tampoco tiene para ir a un lugar donde sirvan comida cara como lo es por ejemplo “El Medallón”. Aquí se puede ver que los significados de las diferentes clases sociales varían mucho y lo que en una sociedad significa algo, en la otra es totalmente lo opuesto.

Se ve el valor de la Confianza, cuando se le quiere hacer entender un significado a una persona de otra clase social. El valor de agresión, ya que cuando se le explica y la misma entiende, toma una posición de agresividad y discriminación hacia las otras personas, y la restitución cuando se le explica a Patricia que era para ellas el Corrientazo, haciéndole una ejemplificación de la comida que servían en ese lugar.

Este programa de televisión tuvo mucha repercusión en la sociedad, ya que se ve muy claramente la discriminación que hacen las sociedades de hoy en día, este programa de TV, tuvo repercusiones en las sociedades y quedo sin duda en la memoria de todos los que lo vieron.

Por Giannina Ojeda (segundo eje)

Fuerte Apache (F.A.) plasma su realidad en canciones

(*) Para este segundo eje, fue elegido el recurso musical: F.A (Fuerte Apache) - El mundo del revés, es una banda de hip-hop que se hizo conocida por reflejar en sus melodías las experiencias vividas, sus costumbres y

«La mediatización no tiene fin y es el producto del desciframiento textual, tanto de las palabras, hechos y experiencias de la vida cotidiana» (Silverstone, ¿Por qué estudiar los medios?, Capítulo 2 «Mediatización»).

El grupo de hip-hop F.A. saca a relucir sus vivencias desde la infancia, a través de canciones de estilo testimonial. Sus letras hablan de sus vidas (todos los integrantes del grupo); amigos fallecidos; enfrentamientos contra la policía; la marginalidad; sus costumbres; sus infancias. Todo lo plasman en su música.

Según Silverstone «todos participamos en el proceso de mediatización». Con ello me refiero a, en este caso, quienes siguen la banda, los productores discográficos, los medios que hacen a la difusión (radios y televisión e Internet a través de videos musicales); quienes escucharon sus letras ocasionalmente y reprodujeron al menos un comentario al respecto.

En el texto Tecnologías de la Comunicación e Instituciones Sociales de Raymond Williams, el autor nombra los «usos» y dice que nuestro mundo ha sido alterado por los usos que cada sociedad le ha dado a las tecnologías. Siguiendo con Fuerte Apache, la banda se ha involucrado con la radio más que con cualquier otro medio. Hacen uso de la radio (a través de su música) para mostrar una realidad social, aquella que viven los habitantes de dicha villa.

Regresando a Silverstone, en el capítulo 10 «La Casa y el Hogar», dice lo siguiente: «el hogar como un espacio mediatizado». Las historias de vida de los integrantes del grupo son distintas entre sí, pero al ser representadas en sus composiciones pasan a manos de los medios (y de todos, por la globalización existente) y de este modo se vuelven mediatizadas.

En este segundo eje, a diferencia del primero, la clase baja es favorecida por la mediatización de la cultura. Al ser los mismos habitantes de la Villa quienes sacan a relucir sus vivencias (y no los medios, quienes interpretan los hechos desde afuera), tienen la oportunidad de conmover a los ciudadanos y de mostrarse «normales», contrarrestando el discurso y la imagen que los estigmatiza por ser pobres y habitar los monoblocks de Fuerte Apache.

(*) Aclaración: el video debe tomarse como archivo de sonido. De lo contrario se hubiese publicado el video musical original.

Por Giannina Ojeda (primer eje)

Criminalización de la pobreza - Menores implicados

http://edant.clarin.com/diario/2008/10/22/um/m-01786582.htm

Tras el crimen del ingeniero, Scioli impulsa una baja en la edad de imputabilidad para delitos graves

"Una vez más, nos encontramos con menores vaciando el cargador de un pistola calibre 45", dijo el gobernador bonaerense, en referencia al asesinato de Ricardo Barrenechea. Y llamó a "acelerar algunos debates". Por el caso hay tres detenidos, entre ellos un chico de 15 años.

"Un fantasma en San Isidro". Por Horacio Convertini, de la redacción de Clarín.

INCOMUNICADO. Efectivos de la Bonaerense trasladan a uno de los detenidos.

El gobernador bonaerense, Daniel Scioli, salió esta tarde a dar su opinión sobre el crimen del ingeniero Ricardo Barrenechea, ocurrido ayer en San Isidro y por el que hay tres detenidos, entre ellos un chico de 15 años. Entre otros aspectos, calificó el hecho como un "dolor inigualable". Y en simultáneo, volvió a impulsar una baja en la edad de imputabilidad para delitos graves.

"Hay que acelerar algunos debates, es un tema central a partir de los 12, 13 o 14 años en los delitos graves. Hay países de la región que han encarado este tema, pero repito, ésto no se soluciona sólo por eso", aseguró en una conferencia de prensa efectuada en La Plata.

"Una vez más, nos encontramos con menores vaciando el cargador de una pistola calibre 45", agregó el gobernador. Y sostuvo que, frente al caso, la postura de su Gobierno es "hacerse cargo de la situación, sin excusa", al tiempo que advirtió que "hay 400 mil menores sin trabajo ni estudio en la Provincia", a los que "hay que darles las herramientas" para que no terminen delinquiendo.

La Policía, mientras tanto, sigue adelante con la investigación. Al respecto, tres jóvenes -dos de ellos menores de edad- fueron detenidos hoy tras once allanamientos realizados en un asentamiento del partido de La Matanza.

Fuentes judiciales y policiales informaron que entre los capturados hay un chico de 15 años que podría ser el autor material del hecho. De hecho, tiene un gran parecido con uno de los dos identikits elaborados por la Policía científica de San Isidro en base a los datos aportados por la empleada doméstica de la familia Barrenechea.

En los procedimientos realizados por la policía bonaerense en la villa Puerta de Hierro, de Ciudad Evita, también se secuestraron municiones y armas, entre ellas una pistola muy similar a la utilizada para balear a Barrenechea y a su hijo Tomás, de 18 años, quien permanece internado. La Policía intenta ahora dar con el auto Volkswagen Gol gris con vidrios polarizados que aparentemente utilizó la banda para movilizarse.

Este mediodía, en una sesión extraordinaria, el Concejo Deliberante de San Isidro declaró el estado de emergencia de ese partido y reclamó mayor cantidad de efectivos policiales, más patrulleros y la permanencia de los efectivos de Gendarmería Nacional en la zona de la villa La Cava.

El asalto donde mataron al ingeniero Ricardo Barrenechea (46) fue el más trágico de una seguidilla de seis golpes que hubo ayer en casas de San Isidro en el lapso de apenas dos horas.

(Fuente: DyN y Télam)

Luego del asesinato de Ricardo Barrenechea, en octubre de 2008, los medios de comunicación remarcaron la mirada del gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Daniel Scioli, quien impulsó (y continúa luchando por) la baja en la edad de imputabilidad aún, en 2010, no aprobada. A partir allí comenzaron a tener mayor importancia en la discusión del tema, los crímenes cometidos por menores.

Los grandes diarios, radios y canales de televisión fueron considerados creadores de la verdad, influyentes en la opinión pública; citando a Calicchio, «mucha gente se dio cuenta de que los medios de comunicación no eran (ni son) los que justamente mostraban la realidad sino los que la representaban». Lo que hacen es dar una visión parcial de los acontecimientos, «informar es dar forma» (según Barbero en Prensa: la forma-mito del discurso de la información) y las agencias de noticias dan forma dependiendo de sus intereses. Así es como eligen la información para armar una noticia, su titulación y la jerarquización de datos como forma de posición en el conflicto y de modificación de valores y de reglas en la sociedad.

En temas específicos, como en la discusión sobre la baja de la edad de imputabilidad, el discurso de los medios tiene (o intenta) gran influencia en el debate público. Así mismo, se analizan publicaciones respecto de delitos cometidos por menores, mayormente estigmatizados no solo por su edad, sino también por la clase social a la que pertenecen.

La noticia, más específicamente la medida impulsada por Daniel Scioli, no transmite un discurso inocente (Barbero), por el contrario, criminaliza a un sector de la sociedad (bajando la edad en la que chicos de 12, 13 o 14 años pueden comenzar a ser procesados por delitos graves), eso es rebajarlo, negarlo y excluirlo.

Aquí se podrían adaptar las palabras de Calicchio, en Los piqueteros y los medios: ¿Por qué hablar de comunicación?, cuando dice: «los medios...comenzaron a hablar de los piqueteros y a instalar esa palabra en el resto de la sociedad, generalmente con una connotación negativa». Pues así es: hablar de delitos, es remitirse automáticamente a menores implicados directa (en la mayoría de los casos actuales) o indirectamente en el hecho.

Ahora me centro en el primer complemento: la radio comunitaria del Bajo Flores. Volviendo a Jesús Martín Barbero «no cualquiera tiene derecho a hablar, no todos pueden hablar de todo». Por otra parte, Calicchio cita una nota de ANRed «después de los sucesos del 2001, se afianzó la necesidad de utilizar la comunicación alternativa como una herramienta que desmitifique y desnaturalice la representación que los medios masivos hacen de la realidad». A falta de información positiva proveniente de la villa, algunos vecinos crearon la radio, aquella que transmite todo lo que ocurre en la 1.11.14; ellos sí consiguieron el derecho de expresarse.

Por sólo pertenecer, quienes integran las clases sociales bajas, son mal vistos por la sociedad, criminalizados por los medios y excluidos por el Gobierno: a través de la inexistencia de planes que brinden trabajo, salud y vivienda digna. (Complementa el artículo editorial Que la pobreza...).